أني أحبه

*(أني أحبه)*


لم تكن ساعة يخرج فيه أحد ، ولكن النبي صلى الله عليه وسلم خرج في هذه الساعة
في نحر الظهيرة ، وصائفة النهار ، واستعار حرارة الشمس ، سار النبي صلى الله
عليه وسلم وسار معه أبو هريرة رضي الله عنه لا يدري إلى أين سيذهب في هذه
الساعة ، وهابه أن يسأله ، فمر بسوق بني قينقاع ، ثم جاوزه حتى وصل إلى بيت
أبنته فاطمة عليها رضوان الله وسلامه ، توقف بفناء البيت ولم يدخل ، وإنما نادى
أين لكع ؟ أين لكع ؟ أين لكع؟ ) .
وهو نداء تصغير وتلميح أين الصغير أين الصغير - يريد حفيده الحسن رضي الله
عنه وسمعت فاطمة رضي الله عنها أباها ، وسمع الحسن جده فبادر إليه ،
ولكن أمه فاطمة أمسكت به وأحتبسته حتى تهيئه لمقابلة أبيها الذي جاء في هذه
الساعة لزيارته ، فغسلته والبسته قلادة من القرنفل يلبسها الصبيان ، ثم أطلقته ،
فجاء الصبي يشد مسرعاً إلى جده ، فلما بصر به النبي صلى الله عليه وسلم برك
له في الأرض ، ومد يديه ، فتجاوب معه الحسن وهو يعدو فمد يديه وألقى بنفسه
على الصدر الرؤف الرحيم حتى التزما عناقاً ، وجعل النبي صلى الله عليه وسلم
يشم بنيه ويقبله ، ثم قال صلى الله عليه وسلم ( اللهم إني احبه فأحبه وأحب من
يحبه ) ورأى أبو هريرة رضي الله عنه ما رأى ، وسمع ماسمع ، وتجاوبت عاطفته
مع عاطفة النبي صلى الله عليه وسلم فقال : فما كان أحد أحب إلي من الحسن بن
علي بعدما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال .



من أروع صور العاطفة التي قرأتها
( اللهم إني أحبه فأحبه وأحب من يحبه )




ورأى أبو هريرة ما رأى، وسمع ما سمع، وتجاوبت عاطفته مع عاطفة النبي -صلى
الله عليه وسلم- فقال: فما كان أحد أحبّ إليّ من الحسن بن علي بعدما قال
رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ما قال.


وثمة نسمات من عبير هذا الموقف:




- إن خروج النبي -صلى الله عليه وسلم- في هذا الوقت، وهو وقت ما كان يخرج
فيه أحد؛ لأن نحر الظهيرة يُكِنُّ الناس في بيوتهم في بلدة حارّة كالمدينة
النبوية، يبين أنه خرج لأمر هام، وقد كان هذا الأمر زيارة حفيده الحسن
ومعانقته وتقبيله والدعاء له. إن حقوق الأسرة كانت تأخذ حيّزها الكامل في
حياة النبي –صلى الله عليه وسلم-، وكان الأسوةُ الحسنة -صلى الله عليه
وسلم- يوفي كل ذي حق حقه، وكان أولى الحقوق بالوفاء حق بنيه وحفَدَته. ولذا
لم تكن زيارته لبنيه وتعاهده لهم مقصاة في فضول الأوقات وبقايا الفراغ،
ولكنه يوفيها، ولو أدّى ذلك إلى أن يخرج في مثل هذه الساعة، ويتعرّض للفح
الهجير وحرارة صائفة النهار.

2- الإعلان بالحب من خلال الدفق العاطفي الغامر الذي أغدقه النبي –صلى
الله عليه و سلم- على ابنه الحسن في مشهد رائع من مشاهد عظمة المشاعر
المحمدية؛ فكان الترحيب ببسط اليدين، ثم العناق، ثم التقبيل والشمّ، ثم سكب
هذا الحب معلنًا في مسامعه:"اللهم إني أحبّه"، ثم الدعاء أن يرفع له الحب
في الملأ الأعلى، ويوضع له بين الخلق "فأحبّه وأحبّ من يحبّه".

إن تحقيق الإرواء العاطفي للأبناء تلبيةٌ لمطلب نفسي ملح، وعندما يتحقق هذا
الاشباع للعواطف يخرج الأبناء إلى الحياة بنفوس سوية تعيش الحب وتتعاطاه،
وتتعامل مع المجتمع بلياقة نفسية عالية. كما أن جمود الآباء في التعبير عن
هذه المشاعر، وتقصيرهم في إشباع هذه العواطف يبقى مساحة مجدبة في نفوس
الأبناء هي عُرضة لنمو الأوبئة النفسية.

3- وقف النبي –صلى الله عليه وسلم- على باب فاطمة ولم يدخل، وإنما دعا
بحاجته، وهو ابنه الحسن، ولذلك وقعه الجميل في نفس فاطمة التي ترى من خلال
هذا المشهد مكانة ابنها عند أبيها. إن الحفاوة بالأبناء حفاوة بآبائهم
وأمهاتهم، وطريق مختصرة في إدخال السرور إلى قلوبهم، ولذهنك أن يذهب كل
مذهب بتصور ابتهاج الزهراء بروعة ذاك اللقاء بين ابنها وأبيها، ونشوة الفرح
بهذا اللطف النبوي يغمر به النبي –صلى الله عليه وسلم- ابنها الحسن بمسمع
منها.

لقد كان حب النبي –صلى الله عليه وسلم- وحفاوته بأحفاده فرعًا من حبه وحفاوته بأولاده.

4- إن مجيء الصبي مسرعًا يشتد مادًا ذراعيه إلى جده –صلى الله عليه وسلم-
يدل على خلفية طويلة في بناء العلاقة العاطفية، فقد عهد الحسن أنواعًا من
العطف والملاطفة والحنان، فكان صلى الله عليه وسلم كثيرًا ما يشمّه ويقبّله
ويقول: "إني أحبّه"، وقطع خطبته لما رآه مع أخيه الحسين، ثم أقبل عليهما
وحملهما بين يديه، وهو يقول: "(إنما أموالكم وأولادكم فتنة) رأيتها فلم
أصبر". ثم أتم خطبته، وهو صلى الله عليه وسلم الذي صلى بالناس فسجد سجودًا
طويلاً، فلما قضى صلاته سألوه فقال: "إن ابني ارتحلني –أي أن الحسن ركب
ظهره وهو ساجد- فكرهت أن أعجله حتى يقضي حاجته"، إن هذا العطاء العاطفي كان
زخمًا متواصلاً، ولم يكن لفتات عابرة، ولذا أنتج هذا التعلق والشوق
المتبادل بين الحسن وجده رسول الله –صلى الله عليه وسلم.

5- إن النبي الذي كان يعامل أبناء بنته بهذا الحنان الغامر والحب
المستعلن، وينادى أسباطه بالأبوة، و يستعلي بها، فيقول عن الحسن والحسين:
"هذان ابناي وابنا بنتي". ويقول عن الحسن: "إن ابني هذا سيد"، في حين كانت
أحياء من العرب تزدري البنت، وتجفو بنيها، ويقولون: بنونا بنو أبنائِـنا
وبنـاتُنا بنوهن أبناءُ الرجالِ الأباعدِ فكان صلى الله عليه وسلم بهديه
ذلك يرد الناس إلى الفطرة السوية في التعامل، وإلى العدل في العواطف
والمشاعر.

6- كان حب النبي -صلى الله عليه وسلم- لأحفاده ودعاؤه لمن أحبهم أثره في
حياة الصحابة الذين تجاوبت مشاعرهم مع هذا الحب النبوي؛ فأحبوا ما أحب صلى
الله عليه وسلم، فهذا أبو هريرة يقول: بعدما سمع مقالة النبي –صلى الله
عليه وسلم- تلك: فما كان أحد أحب إليّ من الحسن بن علي بعدما قال رسول الله
-صلى الله عليه وسلم- وما رأى أبو هريرة الحسن إلا دمعت عينه. وهذا أبو
بكر –رضي الله عنه- يخرج من المسجد بعد أن ولي الخلافة، فيرى الحسن يلعب مع
الصبيان، فيقبل إليه، ويحتمله على عاتقه وهو ينشد: وابأبي، وابأبي، شبه
النبي، ليس شبيهًا بعلي وعلي يمشي إلى جانبه، ويضحك سرورًا بصنيع أبي بكر
–رضي الله عنه-. اللهم إنا نحبّ ابني نبيك محمد –صلى الله عليه وسلم- حسنًا
وحسينًا، ونسألك أن ترزقنا بحبّهما حبّك وحبّ نبيك، وأن تسلك بنا طريقهما
وتحشرنا في زمرتهما.

جزاك الله كل خير